«На пути к демократии» Тёмные пятна на «бархате»

День 17-го ноября официально назван Днем борьбы за свободу и демократию. Помимо начала «бархатной» революции, на этот день приходится и иное – более печальное – событие: ровно 70 лет назад нацисты беспощадно расправились с недовольными режимом студентами. Представители цыганского меньшинства, которые считают себя «глашатаями идеалов свободы и правды», не хотели в этот день только вспоминать события дней давно ушедших. По их утверждению, ныне поднимается новая волна ущемлений прав цыган не только в Чехии, но и по всей Европе.

Фото: ЧТК Касаемо Чехии, члены Ассоциации отмечают более 1200 прошений представителями чешского цыганского меньшинства убежища в Канаде и в Великобритании. Множатся и нападения на цыган. Не так давно мы были свидетелями попыток поджога. Самые жуткие – год назад в Литвинове и в Виткове в апреле сего года, когда чуть было не сожгли заживо двухлетнюю девочку. Она, к слову сказать, до сих пор находится под неусыпным надзором врачей. (Мы подробно рассказывали об этих случаях в наших передачах).

Еще больше активизировались «ультраправые», которые уже не стесняются устраивать свои марши в микрорайонах, где массово проживают цыгане. Несть числа, по словам представителей Ассоциации, и проявлениям физической агрессии по отношению к цыганам.

Финансовая ситуация чешских цыган, по мнению их политически активных представителей, тоже оставляет желать лучшего. Большинство из цыганского меньшинства не работают и живут исключительно за счет пособий государства. По данным статистики, более шестидесяти процентов цыган учились во вспомогательных школах. Многие из тех, кому выпало счастье учиться в школе обычной, ее не закончили. Всего 1,3 процента чешских цыган получили диплом об окончании высшего или среднетехнического учебного заведения.

Иван Веселы Члены Ассоциации считают, что спустя двадцать лет после «бархатной» революции чешские цыгане оказались в критической ситуации. Помимо ухудшения уровня жизни, подхлестываемого экономическим кризисом, их приводит в ужас растущая активность неонацистов. Председатель Ассоциации цыганских инициатив Европы в Чехии Иван Веселы вспоминает времена «бархатной» революции, когда национальное большинство было с цыганами заодно:

– В те времена наше меньшинство представляла организация «Цыганская инициатива», и мы были приверженцами тех же идеалов и ценностей, что и остальные. Мы активно стремились к большей интеграции цыган во вновь создающееся общество. Сотрудничали мы и с будущим президентом Вацлавом Гавелом.

– Чего ожидали от революции цыгане?

– Цыгане ожидали коренных перемен в своей жизни. Они надеялись стать самостоятельным национальным меньшинством с развитым языком и культурой. Они хотели, чтобы большинство воспринимало их как неотъемлемую часть нового общества.

– Речь и об экономической ситуации?

– После трансформации экономики цыгане, многие из которых могли выполнять только неквалифицированную работу, этой работы лишились.

– И уже тогда активизировались «ультраправые»?

– Да, уже в те времена мы зарегистрировали первые погромы. И отсутствие активного противодействия со стороны государства предопределило нынешнюю ситуацию.

– Значит, во всём, по-вашему, виновато государство?

– Государство, по нашему убеждению, не создало для цыган условий для развития цыганского меньшинства, не предоставило людям, лишившимся работы, новых возможностей исправить свою плачевную финансовую ситуацию. Высокий процент безработных и, в не меньшей степени, высокая криминальная ситуация в цыганской среде стали основными причинами углубления социальной пропасти. В настоящее время, согласно данным многочисленных опросов, около 65 процентов населения страны открыто признается в нелюбви к цыганам. И это для меня, активного участника революции 89-го года, очень неприятная и тревожная цифра.

– Быть может, не только государство, но и сами цыгане несут свою долю ответственности за такое положение вещей?

– Сами цыгане тоже виноваты. Я имею в виду не цыганское движение, а отдельно взятого гражданина цыганской национальности. Государство воспитало его таким: он живет сегодняшним днем, будучи полностью зависимым от социальных пособий. Трагедия цыган заключается в том, что они приняли правила игры государства. Да, я действительно считаю это трагедией.

– А чем занималась в это время ваша организация?

– Члены цыганского движения неоднократно обращали внимание членов правительства на необходимость как можно скорее пересмотреть политику выплаты социальных пособий в сторону ее ужесточения. Но что мы, небольшая неправительственная организация, могли сделать? Политической силы мы лишились в 1993-м году, до этого времени наши представители заседали в федеральном парламенте, – подводит итог Председатель Ассоциации цыганских инициатив Европы в Чехии Иван Веселы.

Ладислав Горал О том, что при коммунистах жилось лучше, иногда приходится слышать и от цыган. Один из самых авторитетных цыганских лидеров, многолетний член правительственного Совета по национальным меньшинствам Ладислав Горал объясняет это так:

– Почему цыгане говорят, что при коммунистах им жилось лучше? А потому что все они работали! Некоторые из-под палки, но всё же работали. Сейчас ситуация иная: если цыган хочет найти работу – в особенности неквалифицированную – ему это большого труда не составит. Но ныне у него есть выбор: если не он хочет работать, он живет за счет государственных социальных пособий. Он выступает в роли попрошайки в бюро по трудоустройству. Должен заметить, что там работают далеко не ангелы, и их отношение к безработным цыганам подчас бывает унизительным.

– Значит, и вы тоже видите выход в ужесточении политики государства по выплате социальных пособий?

– Если и далее социальные пособия будут выплачиваться столь же щедро, как сейчас, экономический кризис в стране может затянуться лет на пятьдесят.

– Уделяют ли средства массовой информации проблемам цыган достаточно внимания?

– На всех телеканалах преимущество получают разные там животные или, скажем, тропические леса Амазонии. Я люблю передачи о природе, но только если они не замещают собой репортажи о жизни и проблемах не только цыган, но и представителей других меньшинств. Зато, как только речь заходит о криминальной хронике, сразу начинают: преступление-де совершил украинец или украл, дескать, цыган. Пора уже журналистам усвоить одну простую истину: нет разницы, черный ты, белый или голубой, на свете есть хорошие люди и люди плохие. Это главное. И пока национальное большинство не соизволит этого понять и принять, жить бок о бок нам будет очень тяжело.

На этом высказывании Ладислава Горала, пожалуй, и можно поставить точку. Я не открою ничего нового, если скажу, что сознание людей нельзя изменить за пару дней революции. 20 лет – срок, казалось бы, уже достаточный. Но, по словам цыганских активистов, только не для чешского общества.