Защитить чешского Младенца Иисуса от Санта-Клауса

В рождественских праздниках каждого народа можно найти собственные черты, которые придают ему своеобразие и неповторимость, и, разумеется, традиционное чешское Рождество «звучит» совершенно иначе, чем немецкое или голландское. Главное – подарки детям приносит не Санта-Клаус, а Младенец Иисус. Так что когда чехи интересуются друг у друга рождественскими подарками, то вопрос звучит: «Что тебе принес Иисус?» Однако в наши дни Иисуса в Чехии все больше вытесняет «глобальный» Санта-Клаус, изображениями которого пестрят витрины супермаркетов и подарочные обертки. Так что чешские дети представляют того, кто им приносит подарки, немолодым, бородатым и облаченным в красный полушубок.

Фигурка Езулатка (Pražské Jezulátko), фото: Royan CC BY-SA 3.0, открытый источникФигурка Езулатка (Pražské Jezulátko), фото: Royan CC BY-SA 3.0, открытый источник Засилье Санта-Клаусов печалит тех, кто стремится сохранить национальные традиции, по которым тяжелым катком прокатился железный ХХ век и борьба с религией социалистических режимов.

Сохранить волшебство настоящего чешского Рождества

Сегодня на помощь Младенцу Иисусу спешит Депольд Чернин – потомок одной из старейших чешских аристократических фамилий и основатель общества «За традиционное Рождество». Сохранить в Чехии атрибуты одного из главных христианских праздников, чтобы для детей Рождество по-прежнему отождествлялось с Младенцем Иисусом, и его образ не был вытеснен Санта-Клаусом, – такую рыцарскую цель ставят перед собой члены обществa.

Что побудило графа Депольда Чернина начать свой «крестовый поход» во славу Младенца Иисуса?

– Еще будучи подростком я получил это в качестве своего рода миссии от человека, к которому питал огромное уважение. Это был священник, который привез мне книжку с иллюстрациями в стиле комиксов, где Младенец Иисус был изображен вместе со своими волшебными помощниками. Священнослужитель сказал мне тогда: «Знаешь, Депольд, нашего Ежишека (Младенца Иисуса) не победит ни приказ президента-коммуниста Запотоцкого, что «у нас существует только Дед Мороз», ни маркетинговая стратегия, продвигающая бренд Санта-Клауса, а вот изображение Ежишека, так напоминающее Санта-Клауса, может Младенца уничтожить. С этим надо что-то делать». Поэтому я и взялся за это дело».

Депольд Чернин, фото: Архив Депольда ЧернинаДепольд Чернин, фото: Архив Депольда Чернина – С какого конца?

– Необходимо было вернуться к такому традиционному изображению Младенца Иисуса, каким он сохранился в коллективной памяти еще со времен, когда люди строго соблюдали церковные догматы. Все те, кто раньше пел колядки, мысленно обращались к именно Иисусу, родившемуся в Вифлееме, и знали, что именно он одаривает людей на Рождество.

В ЧССР насильственно «внедряли» Деда Мороза

Дед Мороз, фото: C. Павел, открытый источникДед Мороз, фото: C. Павел, открытый источник Однако со временем его образ как-то улетучился. И восстановить eго мне помогло самое известное в Чехии изображение божественного Младенца – это статуэтка, которая показывает Иисуса не в виде новорожденного, лежащего в яслях, а в том возрасте, когда он уже способен ходить. А раз он способен ходить, то может и разносить подарки. Эту статуэтку Младенца чехи почитают уже несколько столетий, но сегодня она пользуется большей популярностью у иностранных туристов, чем у самих чехов, – около половины гостей Праги мечтают ее увидеть.

Езулатко, или Bambinо di Praga, – пражская фигурка, увенчанная в 1655 г. короной за чудесные деяния, в том числе спасение Праги от захвата шведами в 1639 г. Она почитается как святыня и хранится в храме Девы Марии Победоносной на Уезде. Эту фигурку овдовевшая княгиня Поликсена Лобковиц, которая приходится вам бабушкой в десятом колене, подарила костелу в 1628 году. Почему, на ваш взгляд, Езулатко уже перестало быть «пророком в своем отечестве»?

Граф Чернин, защищающий Младенца Иисуса

Фигурка Езулатка (Pražské Jezulátko) в алтаре храма Девы Марии Победоносной и св. Антонина Падуанского, фото: Й. Новакова, ЧРоФигурка Езулатка (Pražské Jezulátko) в алтаре храма Девы Марии Победоносной и св. Антонина Падуанского, фото: Й. Новакова, ЧРо – Думаю, мы отчасти утратили свою национальную идентичность в те времена, когда нам постоянно что-то приказывали, и постепенно мы теряли то, что раньше было неотъемлемой частью нашей жизни. Когда нам в приказном порядке «спустили» Деда Мороза, чехи разозлились и начали поучать своих детей: «Учтите, Пепик и Аничка – хотя в магазинах и школах хозяйничает Дед Мороз, под нашу елку подарочки по-прежнему кладет Ежишек, но если вас в школе спросят, скажите, что вы не знаете, как он выглядит, и что Рождественский Вертеп мы дома не ставим!». Такая игра продолжалась на протяжении нескольких поколений, и в итоге образ божественного Младенца в сознании людей как-то потускнел.

Еще в 2014 году в числе мероприятий, призванных поддержать сохранение национальных ценностей, общество «За традиционное Рождество» проводило художественный конкурс под названием «История Вифлеема в колядках глазами детей». Оно стало своего рода исследованием, какой дети видят библейскую историю. Нас очень удивило, что из 560 присланных на конкурс работ на 99 детских картинках у рождественской елочки был изображен Санта-Клаус…

- Что помогает вам не терять оптимизма в вашей работе, немного напоминающей борьбу с ветряными мельницами? Ведь реклама и большинство СМИ очень далеки от задач сохранения национальных традиций?

– Несмотря на общее «ослабление позиций» Младенца Иисуса, он по-прежнему остается в сердцах чехов символом Рождества. И нам хочется, чтобы именно он навещал наших детей. Печально лишь то, что когда мы выходим на улицу и приходим в супермаркеты, мы миримся с тем, что подарки там раздает Санта-Клаус»,

– сожалеет граф Депольд Чернин.

47-сантиметровая фигурка Езулатка (Pražské Jezulátko) вырезана из дерева, обтянутого тканью. Поверхность создана из цветного воска. Фигурка изображает Иисуса в возрасте 3-4 лет. Фигурка хранится в храме Девы Марии Победоносной и св. Антонина Падуанского.Кармелитская ул., Мала Страна, Прага-1.