«На пути к демократии» Красным по «красным»

Йозеф Беран Не далее как месяц назад, в начале декабря прошлого года, кардинал Милослав Влк благословил памятник Йозефу Берану, отметив при этом, что, по мнению представителей пражского архиепископства, кардинал Йозеф Беран является выдающимся деятелем чешской истории и «настоящим символом сопротивления коммунистическому тоталитарному режиму».

Йозеф Беран стал пражским архиепископом в 1946 году, после возвращения из концлагеря Дахау, куда он попал после покушения на фашистского протектора Чехии и Моравии Рейнхарда Гейдриха.

«Я прекрасно помню, что это был за праздник, что это было за ликование, когда мы наконец-то были избавлены от оккупации! Как люди благодарили Матерь Божью за свое освобождение! Тогда и появилось в обиходе слово «палладиум» – оберег, защита, которую Пресвятая Богородица предоставила всему нашему народу», – это слова из сохранившегося в архиве радио «Свободная Европа» выступления Йозефа Берана в 1965 году в Мюнхене.

Рейнхард Гейдрих Католическая церковь и ее представители, благодаря своему участию во время войны в сопротивлении, снискали у большинства чешского населения весомый авторитет. В 1946 году Йозеф Беран стал 33-м по счету пражским архиепископом. Ярослав Шебек из Института истории при Академии наук Чехии размышляет о том, почему именно Йозеф Беран стал главой пражской церкви: «То, что действительно было принято в расчет, так это его участие в антифашистском сопротивлении и его патриотическое мировоззрение. Я думаю, Ватикан в то время действительно хотел поставить во главу пражской церкви авторитетного человека, который бы выражал взгляды большинства чешского населения. Были на этот пост и другие кандидаты, к примеру, страговский аббат Яролимек или францисканец Ян Евангелист Урбан, но они в свое время не были авторитетными участниками сопротивления, не были в заключении, не были в концлагере. Ватикан решил назначить Йозефа Берана на пост архиепископа во многом по этим причинам».

Еще до прихода к власти коммунистов начали проявляться тревожные для церкви симптомы. Рассказывает историк Ярослав Шебек: «Уже тогда появились первые попытки вмешиваться в церковную жизнь, в церковную автономию. Конкретно это проявлялось в попытках властей найти способы упразднения церковных школ, национализации всей системы образования. Помимо этого, власти стремились ограничить выпуск церковных периодических изданий. Всё это, разумеется, привело к осложнению отношений с Ватиканом».

Наступил 1948 год, настало время сопротивления другому режиму – коммунистическому. После февральского переворота церковь пыталась вступать в контакт с новой властью, но со стороны коммунистов диалог с церковью был не более чем обходным маневром – планы по ограничению влияния церкви у них давно были наготове. Верховные представители церкви, впрочем, понимали, что с новой властью шутки плохи, и вскоре они в этом в полной мере убедились.

Ярослав Шебек Архиепископ пражский, пожалуй, как никто другой понимал, с каким монстром ему придется сражаться. Уже спустя год после февральского переворота он был арестован. Поначалу Йозефа Берана насильно держали во Дворце архиепископа, который он не имел право оставить ни при каких обстоятельствах. Немногим позже его выслали из Праги и подвергли длительному домашнему аресту, а потом, в конце 50-х-начале 60-х, возили его из одного отдаленного чехословацкого местечка в другое. Под пристальным надзором спецслужб. Без права на общение с кем бы то ни было.

Продолжает Ярослав Шебек: «Разумеется, домашний арест не шёл ни в какое сравнение с местами лишения свободы. Тем не менее, заключенные в коммунистических застенках позже вспоминали, что в некоторых тюрьмах им удалось создавать настоящие общества. Верующих граждан сосредотачивали в одном месте: были там и епископы, и аббаты, и простые смертные христиане. И, несмотря на тяжелые условия коммунистических лагерей, им удавалось объединяться в коммуны, общества, о которых они часто вспоминали и после своего освобождения. Всего этого Йозеф Беран был лишён. Вокруг него было всего лишь несколько монашек да полчища соглядатаев-комитетчиков».

По утверждению историка Ярослава Шебека, сотрудники StB не гнушались подмешивать в пищу архиепископа вещества, возбуждающие половое влечение. С тем, чтобы найти на него хоть какой-то компромат. Их ожидания, однако, не оправдались – неусыпное наблюдение за архиепископом и монашками не дало никаких компрометирующих результатов. Этот пример, тем не менее, хорошо иллюстрирует методы тогдашнего режима.

Йозеф Беран В 1961 году была создана организация Amnesty International, и первым узником совести год спустя был признан именно архиепископ Йозеф Беран. В 1963 году наказание в виде домашнего ареста ему было отменено, но даже после этого архиепископ находился под пристальным наблюдением и не имел права вернуться в столицу.

В 1965 году папа Павел VI пожаловал Йозефу Берану красную кардинальскую шляпу. Для того чтобы получить ее из рук Святого отца, необходимо было ехать в Рим. Разумеется, коммунисты не могли его отпустить запросто так. Историк Ярослав Шебек продолжает: «В феврале 1965 года было достигнуто соглашение о том, что Йозеф Беран сможет отправиться в Рим, но вернуться на родину он уже не сможет. На его место будет назначен апостольский администратор пражской архиепархии Франтишек Томашек. Несмотря на то, что разлучаться с родиной Йозеф Беран ничуть не хотел, после продолжительных размышлений он все же согласился с этими условиями».

На своем кардинальском гербе Йозеф Беран велел поместить надпись «Евхаристия и труд». На чужбине он встречался с верующими компатриотами, организовывал встречи узников концлагеря Дахау, принимал активное участие в церковной жизни. В сентябре 1965 года он выступил на Втором Ватиканском соборе с речью о свободе совести.

Ярослав Шебек утверждает, что его выступление способствовало переосмыслению роли Яна Гуса в истории государства чешского и католической церкви: «Я бы сказал, что Йозеф Беран, благодаря своему выступлению на Втором Ватиканском конгрессе, вошел в историю церкви. Он затронул вопросы свободы совести, упомянув при этом Яна Гуса. Можно сказать, что своей речью кардинал открыл пути к более объективному взгляду католической церкви на личность чешского реформатора».

Франтишек Томашек Кардинал Йозеф Беран скончался в мае 1969 года. Даже после этого власти опасались его влияния на умы верующих. Перевоз в ЧССР его тела и прощание с кардиналом на родине коммунисты запретили. В прессе вышло несколько порочащих Йозефа Берана статей. По просьбе понтифика Павла VI кардинал был погребен в храме св. Петра в Ватикане, где традиционно и почти исключительно хоронят глав Римско-католической Церкви.

В конце сентября прошлого года во время своего пребывания в Чехии папа Бенедикт XVI отслужил в пражском кафедральном соборе святого Вита вечерню, в ходе которой он воздал должное служителям церкви всех рангов, отметив их роль в борьбе с коммунистическим режимом. Отдельно понтифик упомянул кардиналов Йозефа Берана и Франтишека Томашека, служивших во времена тоталитарного режима, по словам Святого отца, образцами несгибаемой воли и непоколебимой веры.