Пойдем вместе в Вифлеем

Пражский Клементинум славится не только первой в Центральной Европе обсерваторией, Зеркальной часовней, прекрасной барочной библиотекой, а в последние годы и как место для проведения свадеб. Ежегодно в пору Адвента появляется афиша, сooбщающая о начале проводимой в одном из его залов выставки Святых вертепов. В этом году посетители увидят «Бетлемы», начиная с периода барроко до конца Второй мировой войны, сделанные не только из традиционного дерева, но также из воска, гипса, глины, бумаги и даже из сахара. Почему образный ряд этих композиций претерпел изменения в начале XXI века? Чему обязан распространением этой традиции город Кралики?

Фото: Лорета ВашковаФото: Лорета Вашкова Помимо Рождественских вертепов из большинства областей Чехии, наиболее прославившихся их изготовлением, в экспозиции представлены образцы старинных елочных украшений, формочек для выпечки «цукрови» и поздравительные открытки. «Бетлем» в чешском языке означает Вифлеем. С самого раннего возраста чешские детишки в период рождественских праздников поют вместе со старшими колядки Půjdem spolu do Betléma /«Пойдем вместе в Вифлеем», Já bych rád k Betlému, k Ježíšku malému /«Я хотел бы в Вифлеем, к Младенцу Иисусу» и знают: «Бетлем» означает хижину, где в яслях лежит новорожденный Иисус-Ежишек. Он знает все про всех на свете, в том числе и их тайные мечты. Посему Младенец и есть адресат, получающий больше всего детских писем под Рождество. В роли почтальонов, как нетрудно догадаться, выступают родители. Вот и на выставку, подготовленную в сотрудничестве с Музеем Рождественских вертепов в Карлштейне, приходят взрослые и дети в сопровождении родителей и бабушек. А пока девочка лет пяти украдкой шепчет что-то через стекло Младенцу в люльке с нимбом вокруг головы, пообщаемся с другими посетителями Клементинума.

Приглашение в Вифлеемскую часовню

Фото: Лорета ВашковаФото: Лорета Вашкова «Мы всякий раз поражаемся, насколько талантливыми были в те времена ремесленники, как резчики по дереву, так и стеклянных дел мастера, что видно и на этих елочных украшениях. У нас мы дома мы раньше тоже выставляли домашний Рождественский вертеп, но, к сожалению, оставили всю эту красоту в прежней квартире, когда переселялись в новую. Дочь сохранила традицию, привезла «Бетлем» из Германии. Когда я навещаю ее под Рождество, то всегда любуюсь этим произведением искусства. И здесь на выставке представлены поистине прекрасные работы»,

– делятся своими впечатлениями подруги Дениса Заградкова и Квета Микотова. Наши словоохотливые пражанки ежегодно посещают самые интересные выставки и собираются непременно заглянуть еще в знаменитую Вифлеемскую часовню на пражской Вифлеемской площади, где в начале XV века читал свои проповеди Ян Гус.

«В Вифлеемской капелле тоже проходят традиционные рождественские выставки. В ее подземелье, помимо прочего, выставляются Святые вертепы. Здесь же можно понаблюдать и за работой самых разных ремесленников».

Фото: Лорета ВашковаФото: Лорета Вашкова Самым большим раритетом на выставке в Клементинуме является вертеп XIX в., сделанный из воска, который хранится под стеклянным колпаком.

«Он уникален также тем, что высота фигур Святого Семейства, волхвов, пастухов и других персонажей достигает почти 25 см. Для восковых фигур это, в общем-то, редкость, так как по большей части из воска отливали лишь небольшие фигурки Младенца Иисуса. Евангельские персонажи облачены в одеяния, сшитые из разных тканей. Восковых вертепов в Чехии сохранилось довольно мало, что объясняется хрупкостью материала, из которого они выполнены»,

– представляет скульптурно-декоративные композиции, воспроизводящие сцену Рождества Христова, куратор выставки «Святые вертепы в Клементинуме» Романа Трешлова.

Романа Трешлова (Фото: Лорета Вашкова)Романа Трешлова (Фото: Лорета Вашкова) – Насколько распространена была традиция восковых вертепов в Богемии, и где возник данный раритет?

«Мастерских, специализирующихся на производстве персонажей вертепа из воска, в Чехии было не так много. В основном, фигуры из воска отливали в Вене, а также в других городах Австрии и в Германии. Что касается выставленного здесь вертепа, мы точно не знаем, откуда он. Скорее всего, это работа австрийских или немецких мастеров».

Кралики – город паломников

А вот экспонат, притягивающий к себе детей как магнитом. Относительно небольшого размера вертеп приводится в движение нажатием клавиши; ребятишки готовы часами стоять у него, наблюдая, как фигурки, в том числе и уцелевший в Вифлееме Младенец, движутся по кругу. В то время, когда «Никто не знал кругом, что жизни счет начнется с этой ночи».

Кралики (Фото: Мартин Ваврик) Кралики (Фото: Мартин Ваврик) «Поклониться Святому Семейству торопятся жители селения с дарами и пастух, за которым бегут овечки. Для чешских вертепов в целом типично присутствие сельских персонажей. Из-за небольшой «жилплощади» этого вертепа мастеру не удалось разместить в нем волхвов, зато мы видим жителей городка Кралики, расположенного на северо-востоке Чехии, неподалеку от чешско-польской границы. В радиусе нескольких километров от города почти все жители зарабатывали на жизнь изготовлением рождественских вертепов. Фигуркам и домикам работы местных мастеров присущи общие типологические черты, их легко отличить от почерка мастеров других регионов».

Связано местное производство было с тем, что на восток от города Кралики высится известная гора Богоматери и монастырь редемптористов. К нему издавна устремлялись процессии паломников. Жители этого изначально горняцкого городка, как и близлежащих поселков, зарабатывали свой хлеб не только резьбой по дереву, но и производством органов.

Ренессанс «Вифлеемов»

До какого времени удалось сохранить традицию создания Рождественских вертепов в самих Краликах и вообще в Чехии?

Фото: Лорета ВашковаФото: Лорета Вашкова «В Краликах эта традиция сохранялась более краткий период времени, по сравнению с остальной Чехией, в силу того, что в данном регионе проживало много немцев, которые были носителями традиции. Немецкое население было оттуда выселено после окончания Второй мировой войны в 1945 г., и вертепная традиция в этом крае практически исчезла. В других областях Чехии традицию искоренили – к счастью, лишь краковременно – после коммунистического переворота 1948 г. В чешских семьях вертепы, тем не менее, сохранились. И хотя это ремесло официально никем не поддерживалось, люди, в ряде случаев по имевшимся образцам, начали их сами мастерить дома. Примерно с 1960-х гг. в Чехии началось возрождение создания рождественских вертепов».

– Всплеск активности надомного творчества, который в определенной мере, возможно, сопоставим с искусством андеграунда?

«Вы, возможно, правы, хотя мне до сих пор не приходила в голову мысль о том, насколько подпольный характер носило сохранение этой традиции, но вначале все именно так и обстояло. Большой знаток традиции «вертепных дел» мастеров Владимир Вацлик в 1960-е годы пропагандировал наш Тршебеховицкий вертеп и другие. Он рассказывал, какие неприятности на работе его поджидали, так как эти скульптурно-декоративные композиции связывали, в первую очередь, с церковной жизнью. Одновременно следует напомнить, что в Чехии Святые вертепы – дело вполне светское. Очень многие ремесленники их делают просто так, на радость себе и близким, и эти рождественские сюжеты можно увидеть на самых разных выставках».

Инвалид войны среди святых

Подойдем к одному из самых больших из выставленных в Клементинуме вертепов. Он достигает в длину около 3 метров (экспонируется здесь не целиком, хотя и большая его часть) и создан в начале XX в. в г. Злате-Горы неподалеку от чешско-польской границы. Владельцем многоярусной композиции изначально была одна из состоятельных семей, проживавших в Златых-Горах.

Формочки для выпечки цукрови Фото: Лорета ВашковаФормочки для выпечки цукрови Фото: Лорета Вашкова «Семья эта обыкновенно одалживала вертеп на рождественские праздники местному костелу. Позже, неизвестно из каких соображений, хотя в случае больших Рождественских вертепов такое происходило не раз, члены семейства уже не выставляли эту Пещеру Рождества в храме, и она пополнила нашу коллекцию. Время от времени мы показываем златогорский вертеп, длина которого достигает около 4,5 метров, во всей красе в Музее Карлштейна».

В вертепе из Златых-Гор мы видим постройки из песчаника неизвестного города Ближнего Востока на фоне нависших скал, пальмы, караван верблюдов с притомившимися бедуинами и слона.

«В отличие от XIX века, в начале прошлого столетия, когда данный вертеп был создан, мастера уже были информированы на основе иллюстрированных публикаций и разных открыток о том, как выглядят ближневосточные поселения. Они имели более достоверное представление о их специфике, что и нашло отражение в изображении этих сцен. В правой части вертепа мы видим экзотику в виде слонов, верблюдов и других атрибутов Востока, в левой изображены некоторые сцены городской жизни. В этом вертепе интересно то, что в отличие от многих других, люди, пришедшие к Младенцу Иисусу с дарами, являются не селянами, а горожанами. Речь в данном случае не о волхвах: кто-то торопится и с рождественской выпечкой, переплетенной «ваночкой» – довольно традиционный дар, изображаемый в вертепах. Видим мы здесь и плавающую в пруду рыбу; это, по всей видимости, традиционный для Чехии рождественский карп».

Фото: Лорета ВашковаФото: Лорета Вашкова – А откуда в Святом вертепе появились старые вояки; похоже, что один из них является инвалидом? Это художественное высказывание несет в себе и социальный заряд…

«Это трудно объяснить, но, скорее всего, у этого народного мастера был личный опыт участия в войне. Такая встреча ветеранов войны, как мы можем видеть в данном случае, в традиции Святых вертепов, вероятно, единичный случай. Вне всякого сомнения, персонажи аутентичны и созданы тем же самым автором, как и все остальное; они не были привнесены сюда позже»,

– убеждена Романа Трешлова.

Выставка, часть экспонатов для которой традиционно одолжена Музеем Карлштейна, продлится в Клементинуме до 8 января.