Rencontres littéraires Praga magica

Angelo Maria Ripellino à Prague Quand on lit le livre de Ripellino, on se rend compte avec une intensité croissante que malgré l’érudition de son auteur, il ne s’agit pas d’un simple travail de chercheur. Ce n’est pas un rapport ordinaire entre un homme savant et son sujet. Certes, on nous donne ici une énorme quantité d’informations qui sont classées dans différentes catégories. Le livre est divisé en de nombreux petits chapitres (116 au total), chacun étant consacré à un sujet différent. Le regard scrutateur de l’écrivain plonge dans presque toutes les activités littéraires, artistiques et sociales qui ont marqué la vie de la capitale depuis le début jusqu’aux années soixante du XXe siècle, et pourtant on n’a pas l’impression d’être en présence de l’œuvre d’un professeur d’université. C’est qu’entre l’auteur et son sujet il n’existe pas seulement un rapport de chercheur vis-à-vis de son sujet mais une véritable liaison amoureuse. Il l’observe minutieusement sous tous les angles, il enregistre les facettes innombrables de cette ville et ses observations ne sont que rarement tout à fait objectives, car l’amour ne peut pas, ne doit pas être objectif.

Le livre d’Angelo Maria Ripellino utilise une somme énorme d’informations qu’il présente à sa façon. Il compose patiemment une mosaïque bariolée, il brosse un portrait de la ville pareil à un peintre qui fait, par d’innombrables touches de pinceau, un portrait de sa bien-aimée. Il y a le talent, il y a le savoir-faire et l’érudition, il y a un travail de recherche énorme, mais il y a surtout ce qui fait d’une œuvre ordinaire une œuvre artistique - il y a la poésie. Car, n’oublions pas, Angelo Maria Rippellino est un poète. Voici comment il présente le coté romantique, décadent de Prague:

«La malédiction de la Montagne blanche, écrit-il, a figé dans le temps la ville qui s’étire le long de la Vltava, elle l’a transformée en une arche chargée d’antiques splendeurs, de vestiges, de statues, de monuments, mais aussi de rebuts décrépits, d’ex-voto, de candélabres rongés, de ressorts d’horloge rouillés ; elle est devenue une ville reliquaire. Prague dort couchée comme une bête rétive dans son passé fastueux : les lourds chevaux des brasseurs de bières remontent dans les siècles vers un seul point: la Montagne blanche.»

Jiří Karásek ze Lvovic Angelo Maria Ripellino ne cache pas qu’il se délecte en évoquant la décadence et la décrépitude, le clair-obscur pragois, et il appelle à l’appui son immense érudition littéraire. Parmi les nombreuses citations qu’il sème dans le texte, il y a aussi celle tirée du roman « Manfred Macmillen », publié en 1907 par le poète Jiří Karásek ze Lvovic, roi des décadents tchèques. Un des personnages du roman dit :

«Je ne sais rien du présent de cette ville. Ce que j’y cherche, c’est le passé. Lorsque je désire vivre les sensations que peuvent vivre les morts des cathédrales, dans leurs coffres de cristal, lorsque je désire voir la vie à travers mon propre cercueil, je vais à Prague. L’air y est suffocant et lourd du tragique qui l’a hanté. Je regarde le Château, le quartier de Malá Strana, la place de la Vieille ville et je sens que seul le passé est présent...»

Une mosaïque - tel est le mot qui exprime bien la nature du livre, une multitude de petits fragments qui, à mesure que le spectateur prend de la distance, compose un tableau compact, homogène. Il y a tant de choses, tant de phénomènes historiques, sociologiques, psychologiques, artistiques et littéraires que l’auteur mélange dans la marmite magique de Prague : le passant de Prague d’Apollinaire, les alchimistes de la cour de Rodolphe II, le Golem de Meyrink et le Golem du rabbin Löw (ce qui n’est pas la même chose), les robots de Karel Čapek, les statues torturées par la passion éternelle du pont Charles, la faune des auberges, bistrots et taudis pragois et aussi, bien sûr, les deux figures littéraires les plus connues - Josef K. de Franz Kafka et Josef Švejk, le brave soldat de Jaroslav Hašek. En lisant ce livre on a tout de suite envie de sortir dans la rue et de suivre les traces des héros dont il est question, de visiter les monuments et les quartiers décrits. Bien sûr, certaines choses, certains endroits évoqués dans le livre ne sont plus ce qu’ils étaient, le livre n’est pas un guide touristique mais il peut être utilisé comme tel, bien que l’auteur avertisse le lecteur:

«Cet ouvrage, Messieurs, n’est pas un Baedeker, bien qu’il compte de nombreuses vues de la citée vltavine qui surgissent ça et là. Je ne jouerai pas les accompagnateurs pédants qui dispensent une leçon mal apprise comme s’il s’agissait d’une manne céleste... »

Rabbi Löw, le célèbre Maharal de Prague Néanmoins, malgré cette mise en garde, le livre donne et donnera encore beaucoup d’inspiration aux visiteurs de la ville, il leur permettra de voir les choses qu’ils ne verraient jamais sans cet écrivain qui refuse d’être considéré comme un guide. « A lire Ripellino, estime la critique Nicole Zand, on sent que ce docte professeur de littérature slave s’est plongé dans la littérature de Prague, prêt à accepter tous les sortilèges - les clichés mêmes de la ville et son atmosphère „démoniaque“, prêts à croire que l’on a pu faire de l’or véritable dans chacune des maisons de poupées de la ruelle des maisons des alchimistes, à fondre de respect devant les miracles accomplis par le Rabbi Löw, le célèbre Maharal de Prague. Il sait que Prague ne sera plus jamais ce qu’elle a été, puisque l’une de ses composantes, les juifs, n’y reviendront plus...»

Angelo Maria Ripellino Pour les Pragois, Angelo Maria Ripellino restera l’écrivain qui leur a appris à regarder la ville d’une autre façon, qui a réussi à les faire sortir de leur aveuglement quotidien, car on cesse de voir ce qu’on voit sans cesse, la beauté et le charme deviennent invisibles lors qu’on s’y habitue. Il leur a également rappelé que Prague est la ville de trois cultures - tchèque, allemande et juive - et que c’est cette symbiose ethnique et culturelle qui lui a donné son originalité et constitue la base même de son rayonnement.

A l’instar de ses juifs déportés, Ripellino a lui aussi été chassé de sa ville bien aimée. En 1968 il a condamné, dans un article intitulé «Les Rats du régime », l’invasion soviétique et a prédit la répression de la culture indépendante dans le pays. A partir de ce moment, et jusqu’à sa mort en 1978, le chemin de Prague lui a été interdit. Cet Italien qui parlait non seulement le tchèque comme s’il était né à Prague, mais qui connaissait aussi les argots de ses quartiers périphériques et les dialectes de Moravie, ce traducteur infatigable et inspiré des poètes Halas, Wolker, Hora, Zahradníček, Orten, Kolář, Seifert, cet essayiste brillant est contraint de passer le reste de ses jours coupé de la principale source de son inspiration. Pourtant, malgré la situation politique qui semble figée à jamais, il ne perdra jamais l’espoir de revoir sa ville:

«La fascination, la vie de Prague, n’aura jamais de fin. Les persécuteurs, les bourreaux s’évanouiront dans l’abîme. Et je reviendrai peut-être. Bien sûr que je reviendrai. Ombres de ma jeunesse, débouchez une bouteille de Mělník dans une taverne de Malá Strana. J’irai à Prague, au cabaret Viola, déclamer mes vers. J’y amènerai mes petits-enfants, mes enfants, les femmes que j’ai aimées, mes amis, mes parents ressuscités, tous mes morts. Prague, nous ne nous donnerons pas pour vaincus. Tiens bon, résiste. Il ne nous reste plus qu’à parcourir ensemble le très long, le chaplinien chemin de l’espérance.»