Faits et événements Le cardinal Vlk : « Les politiques tchèques font tout pour éviter que l’Eglise soit trop puissante »

Le cardinal Miloslav Vlk et Benoît XVI, photo: CTK Quelques jours encore avant l’arrivée à Prague, le Vatican avait bien précisé que le voyage du pape était avant tout un voyage apostolique et non pas un voyage politique. Elle-même plus désireuse de voir cette visite redonner un nouvel élan à la foi catholique dans le pays, l’Eglise tchèque avait d’ailleurs prévenu qu’elle ne chercherait pas à profiter du contexte exceptionnel pour exercer une quelconque forme de pression sur les responsables politiques et tenter ainsi de relancer les négociations relatives à des dossiers compliqués, objets d’importantes discordes. Ces dossiers, que sont la restitution des biens de l’Eglise supprimés sous le régime communiste, les droits de propriété de la cathédrale Saint-Guy au Château de Prague, la loi sur les Eglises et la non-ratification du concordat avec le Vatican minent les relations entre l’Eglise et l’Etat pratiquement depuis la chute du régime communiste. Ils minent aussi la conscience du cardinal Miloslav Vlk, comme celui-ci l’a confié à la télévision tchèque, dimanche, juste après la messe célébrée par Benoît XVI à Brno :

« C’est en effet le point noir de ma conscience parce que, de facto, je n’ai obtenu aucun résultat au niveau des rapports entre l’Eglise et les politiques. La restitution des biens a été remise à plus tard. La loi sur les Eglises n’a pas été amendée. La cathédrale Saint-Guy reste pour l’instant entre les mains de l’Etat. Quant au traité avec le Vatican, il n’a pas été signé. »

Photo: CTK Après cette autocritique étonnante, le cardinal Vlk n’a pas été tendre non plus avec la classe politique et tous les gouvernements qui se sont succédés depuis le début des années 1990 :

« L’Eglise a toujours fait preuve de bonne volonté, du moins j’en suis convaincu et je peux en témoigner puisque j’ai participé aux négociations. Mais les politiques n’ont pas fait preuve de la même volonté. Même si ce week-end ils font tout ce qu’ils peuvent pour être pris en photo avec le pape, ce n’est pas un comportement qui témoigne de leur bonne volonté. Au contraire, les politiques ont toujours dit qu’il fallait tout faire pour éviter que l’Eglise soit trop puissante politiquement ou économiquement. Leur but était de nous mettre à l’écart. »

Jan Fischer et Tarcisio Bertone, photo: CTK Dans le cadre de la visite du pape, le Premier ministre Jan Fischer, à la tête d’un gouvernement provisoire d’experts, a toutefois rencontré le secrétaire d’Etat de la Curie romaine, le cardinal Tarcisio Bertone. Un tête-à-tête dont il est ressorti que la restitution des biens, dont le montant total est estimé à plusieurs centaines de milliards de couronnes, n’était pas une priorité pour l’Eglise catholique tchèque en ces temps de crise économique. Le cardinal Vlk a en effet indiqué que l’Eglise attendrait une relance économique avant de revenir à la charge.

La cathédrale Saint-Guy Concernant les autres dossiers, si le concordat avec le Vatican a déjà été signé il y a plusieurs années, il n’a toujours pas été ratifié par le Parlement tchèque. Quant à la cathédrale Saint-Guy, objet d’un interminable différent politique depuis plus de quinze ans, l’Eglise a déposé une nouvelle plainte auprès de la Cour constitutionnelle en mai dernier. Enfin, la loi sur les Eglises, qui doit réguler les rapports entre celles-ci et l’Etat, ne constitue pas une urgence non plus pour les responsables politiques. Un point important pourtant, puisque selon une loi sur le soutien financier aux Eglises publiée par le régime communiste en 1949 au moment de la confiscation des biens, les différentes Eglises tchèques, tout en restant indépendantes de l’Etat, ne sont pas séparées financièrement de celui-ci. Une situation très complexe et paradoxale, comme l’explique le provincial des Dominicains, frère Dominik Mohelník, par ailleurs pessimiste sur la résolution des différents dossiers qui compliquent les rapports entre l’Eglise et l’Etat tchèques :

« Il faut tenir compte du fait que le clergé est payé par l’Etat. Chaque prêtre est donc employé du département religion du ministère de la Culture. C’est une situation qui n’est pas normale. D’un autre côté, l’Eglise doit vivre de quelque chose. Il faut avoir des moyens pour entretenir les monuments historiques, les écoles ou soutenir les œuvres caritatives. Mais c’est une question qui est très sensible au niveau politique. Aucun parti n’a jamais réellement voulu la résoudre. C’est pourquoi tout cela traîne. Et à vrai dire, je ne crois pas qu’elle sera un jour résolu. Je pense plutôt qu’elle va progressivement tomber dans l’oubli. »

Comment définir le « caractère européen » (evropanství) de Milan Kundera? Martin Petras, maître de conférence de l’Université de Lille, a essayé d’y trouver une réponse.

« On peut le définir de beaucoup de façons. Moi, j’ai ma façon de le définir… je pense que dans le débat qui se déroule actuellement en France, il existe certaines preuves, il y a certains documents qui existent, par exemple le fait que Kundera figure maintenant dans les dictionnaires ou dans les manuels de la littérature française… l’enjeu actuel est donc est-ce que Kundera est un écrivain français ou est-ce qu’il est devenu français, ou bien est-ce qu’il est toujours un écrivain tchèque, est-ce qu’il est un écrivain bilingue ou est-ce qu’il est un écrivain franco-tchèque, etc. »

Et tout ce débat…

« Je pense que Kundera refuse tout ce débat, et revendique pour lui et pour d’autres romanciers, pour de véritables romanciers un statut supranational. Et c’est ce statut supranational qu’il a élaboré dans ses considérations sur le roman, dans ses différents articles, dans ses essais. L’européanité, l’européisme, enfin le caractère européen de Milan Kundera, on peut le définir par un refus de la perspective nationale pour le roman et pour le romancier ».

Milan Kundera, photo: Gallimard Martin Petras rappelle en outre que Milan Kundera se révolte depuis le début contre la vision qui le présente comme un témoin d’un pays de l’Est.

« Il y a une émission de télévision célèbre où – je ne sais plus si c’est Pivot ou Souffert qui lui dit, vous êtes un écrivain venant d’un pays communiste, d’un pays de l’Est. Et Kundera, il dit : voilà deux mensonges concentrés dans ces deux phrases : ce n’est ni un pays communiste, ni un pays de l’Est ».

Comme on le sait, dans le pays natal de Milan Kundera qui vit depuis les années 1970 en France, la réception de son œuvre est contrastée. Il est pourtant l’un des rares auteurs qui écrivent ou qui ont écrit en tchèque et qui soient traduits un peu partout dans le monde. Selon Petr Janyška, ambassadeur tchèque auprès de l’UNESCO, les raisons pour lesquelles Kundera est devenu un auteur mondialement connu semblent évidentes.

Petr Janyška « C’est peut-être parce qu’il a su transformer et transposer ce qu’il avait vécu en Tchécoslovaquie sous l’ancien régime et l’expliquer d’une certaine façon au reste du monde qui n’a pas eu cette expérience. Il a su la transposer d’une telle façon que les gens ont compris que beaucoup de ce qu’on a vécu ici, sont des questions, des problèmes éternels qui existent partout, mais sous une autre forme peut-être. Evidemment c’est un grand auteur en ce qui concerne le style, il travaille énormément avec chaque mot, avec chaque phrase, il veille personnellement sur les traduction, et en français et en tchèque, c’est quelqu’un qui réfléchit beaucoup. »

Milan Kundera, photo: CTK/Gallimard « Ce qui est intéressant avec lui, entre autres, c’est qu’il met l’accent sur le fait qu’il ne faudrait pas se plier par rapport au monde qui nivelle, au monde de consommation peut-être, il met l’accent sur le droit de l’individu d’avoir sa propre pensée, d’avoir sa vision, sa réflexion authentique qui ne soit pas déformée par la publicité, par les séries de télévision etc., qu’il faut réfléchir, qu’il faut lire, relire des auteurs ».

A l’occasion du séminaire qui s’est tenu dans les locaux historiques du Sénat, Milan Kundera lui-même a traduit en tchèque plusieurs parties de ses essais qu’il avait écrits en français, car ceux-ci tout comme les derniers romans de l’écrivain n’existent pas en version tchèque.

« Ce qui ne te tue pas... » est le titre de ce documentaire, variation sur la phrase de Nietzche, qui se termine normalement par «... te rend plus fort ». Force est de constater qu’elle colle parfaitement au destin du plus connu des réalisateurs tchèques, Miloš Forman. Des parents déportés pendant la guerre, une vie difficile sous le communisme et la censure, malgré l’éclaircie des années 60, l’émigration et la séparation d’avec ses enfants. Si comme dans les histoires, tout est bien qui finit bien, le documentaire de Miloslav Šmídmajer montre avec pudeur et simplicité les aléas de son existence.

Miloslav Šmídmajer L’histoire de Miloš Forman c’est aussi et avant tout un fil rouge qui traverse à la fois sa carrière et son existence, comme le souligne le réalisateur Miloslav Šmídmajer :

« Dans les thèmes de ces films, c’est très simple. Pour lui, c’est la liberté de l’homme qui compte avant tout. En ce qui concerne sa vie, c’est la même chose : il voulait être libre, c’est pourquoi il vit en Amérique et non pas en République tchèque. D’une part les régimes dictatoriaux se sont succédés et en outre, nous ne sommes que dans la phase d’apprentissage de la démocratie. Pas là-bas. Et Miloš Forman se sent bien là-bas... »

Annette Bening Tout au long du documentaire, le réalisateur suit Miloš Forman de Prague à New York, en passant par Paris. Il interroge plusieurs acteurs et actrices qui ont tourné sous la direction de Forman comme Annette Bening, Javier Bardem, ou encore l’interprète de Salieri dans son film Amadeus. Plusieurs moments laissent poindre une émotion retenue, lorsque Forman raconte l’arrestation de sa mère sous l’Occupation, ou encore son dernier souvenir de son collègue cinéaste François Truffaut. Miloslav Šmídmajer :

Miloslav Šmídmajer et Miloš Forman « Miloš Forman a une très forte relation avec la France, c’est un peu un deuxième foyer. Il y a beaucoup d’amis, notamment des cinéastes, parmi lesquels il y avait François Truffaut, Claude Berri... Je ne pouvais pas ne pas le mentionner dans le film : hormis la famille, Miloš Forman est effectivement la dernière personne à avoir vu François Truffaut avant sa mort. La scène qu’il raconte est vraiment très émouvante. »

François Truffaut et Miloš Forman, une histoire qui datait déjà de l’époque de son film Au feu les pompiers. Miloslav Šmídmajer :

Miloš Forman « C’est François Truffaut et Claude Berri qui lui ont sauvé la mise. Miloš Forman avait des problèmes avec le film en Tchécoslovaquie. Carlo Ponti voulait récupérer son argent, à cause de cela il risquait gros vis-à-vis de l’Etat socialiste, il risquait la prison. Et ces cinéastes français ont racheté les droits du film, la part de Ponti. Le film est parti à Cannes et en distribution mondiale. »

'Au feu les pompiers' Malheureusement, Au feu les pompiers, favori de la compétition, ne sera jamais présenté à Cannes où le festival est rattrapé par les événements de Mai 68. Avec 45 ans de carrière et une quinzaine de films, Miloš Forman n’est pas près de décrocher... Et si son dernier projet en date, l’adaptation du roman de Georges Marc Benamou, Le fantôme de Munich, ne devrait finalement pas se concrétiser, nul doute qu’il trouve encore de quoi surprendre son public avec un film qui fera date.